Franklin Ballena Velásquez
INTRODUCCIÓN:
El siguiente ensayo va dirigido a la ciudadanía en general, pero si en algún momento me dieran a elegir a un público objetivo, diría que va encaminado hacia los jóvenes, pues somos nosotros los quien más consumimos radio, somos nosotros el presente y el futuro; por ello señalo que este ensayo es una forma más de corresponder y crear conciencia en aquellas personas que aun no comprenden que tan importante es la radio en la comunidad.
Una de las principales preocupaciones de la radio está en los contenidos que ofrece esta. Por tanto no todas las radios nos brindan contenidos de educación para bien, pues en algunos casos, los contenidos muestran el progresivo deterioro de la cultura a través de jergas, palabras obscenas.
Los temas del cual sostengo mi ensayo son: Identidad, sentido y uso de la radio educativa; La radio como una instalación sonora cotidiana; Cuando la ciudadanía se hace construcción o cuando la construcción se hace ciudadanía; y Recepción y consumo radial.
El propósito de este ensayo es que estas líneas contribuyan a la formación y orientación de esa nueva generación hacedora del mañana, poseedora de las respuestas que nuestros diferentes grupos sociales demandan, para forjar una sociedad que se identifique con su cultura.
¿Cuáles son los retos que afronta la radio educativa ante la constante transformación de la sociedad?
La radio hoy en día se enfrenta a un gran reto “la tecnología”, por ello debemos aceptar que los medios y la sociedad van sufriendo constantes cambios
de tal manera que no existen barreras para la evolución de estas; a raíz de todo este proceso, la radio necesita ser modificada en un aspecto más óptimo, para hacer frente con éxito a los nuevos retos que se plantean y dirigirse hacia nuevos destinos.
Uno de los cambios decisivos en la vida de la radio fue "la
sustitución del concepto de comunicación radiofónica unitaria, intelectual, informativa, estética y cultural, por una difusión instrumentalizada y emotiva dirigida a grupos seleccionados por unos supuestos intereses homogéneos"(1).
La radio educativa fue y es creada como una herramienta complementaria de la enseñanza, que se distribuye en la sociedad con el fin de sustituir las clases que requieren de una asistencia o presencia; entonces podríamos decir que, las escuelas radiofónicas que brindan estas actividades demuestran en una primera instancia que son capaces de hacer educación y en segundo lugar que es posible hacer radio gracias a la combinación con otros medios.
Gracias a la radio comunitaria existe el intercambio de información entre las distintas comunidades, y así estas puedan expresar sus inquietudes, demandas, experiencias y propuestas a través de un dialogo donde la radio cumple el rol de difusor. Como consecuencia de este intercambio de contenidos las comunidades escogen sus propios procesos de desarrollo y procesos culturales.
Tras apuntar la utilidad que la radio como medio puede ofrecer al desarrollo de la formación en general y de la educación en particular, se apunta el principal reto de la radio educativa, regenerarse a sí misma mediante el aprovechamiento de sus propios recursos expresivos y apostando decididamente por la creatividad (2).
¿Cuándo surge ciudadanía en la radio?
La ciudadanía surge a través de experiencias, a través de la interacción, de la capacidad de comunicarse y el intercambio de contenidos, de necesidades, inquietudes, acciones, esperanzas; todas estas experiencias se encuentran en un cons
tante cambio, contribuyendo a la formación de la ciudadanía, creando así su propia cultura y contribuyendo al desarrollo humano.
*PRIMER AUDIO
En una de las entrevistas la hice Henry Urpeque, corresponsal de RPP, y me dijo que la Corporación en la que trabaja hace uso de la diversidad de temas que ayudan a la colectividad, el esfuerzo y el ideario que posee la radio, son componentes importantes porque hay un equipo interesado en brindarle a la gente, lo que la gente necesita conocer. Mientras que la gente este más informada, esta más preparada para poder desarrollar, entonces la información se convierte vital para que las sociedad y las personas sepan defender sus derechos, sepan expresar sus demandas, y mientras las sociedades estén más informadas van a ser más participes de su desarrollo.
La comunicación entre los colectivos sociales muchas veces es reducida al mínimo, para no fomentar acercamientos entre las personas sino solamente aproximaciones materiales que alientan a la convivencia, en el cual no incluye la participación para la construcción de la cultura.
Esto provoca, comunicar la diferencia, que consiste en potenciar las voluntades de interacción y superación de prejuicios, paradigmas o estereotipos, por un lado, y por otro, “sentar a la mesa” a grupos de gentes identificados con rasgos determinados: raza, sexo, credo, generaciones, modas y visión de mundo, indicadores estos que atraviesan longitudinalmente la realidad social(3). Teniendo en cuenta que no debemos entender a los acercamiento dentro de un contexto formal, sino mas bien funcional, que contribuyan a la identidad y la construcción cultural.
Los medios de comunicación, como espacios para promover los intercambios culturales, son los que dispersan las capacidades ciudadanas, muchas veces compartiendo mensajes difíciles de entender o con interpretaciones sujetas a otros contenidos; promoviendo así contenidos diferentes, ficcionales y construyendo una realidad distante a la apropiada.
Es común ver, apreciar, que los factores contaminantes son las y los periodistas quienes creyéndose comunicadores absolutos y hasta expertos en comunicación hacen andar un proceso de desarrollo plagado de limitaciones, frustraciones y, por lo mismo, inexactitudes (4).
En las lectura “Cuando la ciudadanía se hace construcción o cuando la construcción se hace ciudadanía”, la lectura nos aporta un enunciado “existen miles de periodistas pero muy pocos especialistas en comunicación”; pues ese enunciado es muy cierto ya que en el ambiente de la ciencias de la comunicación, muchos creen hacer comunicación social, pero en realidad no lo es, deberían considerar su labor incidental para promover la participación de la ciudadanía.
La práctica debería ser comprendida como un modelo más conversacional que informal, ofreciendo una solución al déficit social de los medios, situando la participación del público en un nuevo contexto teórico y permite ampliar el repertorio de las diferentes formulas de participaciones existentes.
La formación de los comunicadores se centra en objetivos de cómo dominar el lenguaje; controlar la información; relacionar los medios con fines
de una perspectiva ética y operar educativamente la comunicación. Y así construir esfuerzos para formar personas criticas, lo que fortalece las capacidades de respuesta ante todo evento ciudadano, social y cultural.
¿Cómo trascendió la radio a través del tiempo?Desde un inicio cuando apareció la radio se introdujo a un teatro imaginario nunca antes conocido, en el cual las personas anteriormente hacían un llamado a los oídos interiores, que no era otra cosa que la imaginación. En ese entonces la radio era un aparato que revoluciono a toda una cultura, y así cada día reuniría a las familias en sus hogares para que estas se sentasen a “ver” la radio.
Anteriormente los radio dramas tenían mayor originalidad, pues contaban con un sistema diferente al existente, hacían uso de nuevos recursos, existía una combinación de escena, haciendo ver a todo esto de manera diferente, y transportando a las personas a otra dimensión.
Se trataba de un arte en el que no era lo decisivo la simple unión de pura música y palabra, sino que se integraba algo nuevo: «sonidos procedentes de otras esferas, voces humanas y sonidos animales, ruidos naturales del viento, del agua, de los árboles y una pléyade de ruidos imperceptibles que se podían generar en el micrófono por medios artificiales, como ondas sonoras y que se podían subir o bajar, hacer más o menos graves, mezclar, superponer o recrear de nuevo» (5).
Al transcurrir del tiempo este fue perdiendo ese toque que hacia a la radio mágica, aquel ingrediente que hacia que las personas se transportaran a otro mundo, donde se buscaba vivenciar percepciones de un mundo de sueño, de ilusión y fantasía.
La radio se convertiría en radical si se transformase la misma naturaleza en emisor logrando una receptividad global en la que el lenguaje informativo no acaparase la última forma expresiva (6). Todo este proceso buscaría insertar percepciones acústicas de la naturaleza a los medios técnicos y escenográficos de la radio, con el fin de poder lograr que estos sonidos formen parte de nuestra vivencia diaria.
¿Qué entendemos por recepción y consumo radial?
A lo largo de la investigación pudimos establecer metodológicamente dos grandes etapas: la de la recepción y la del consumo propiamente dicho, además identificamos una serie de transformaciones culturales operadas en la recepción radial (7).
La recepción radial se presenta en diferentes espacios, como la casa, el centro de estudios, el trabajo, lugares abiertos, centros comerciales, en el carro, etc. Permitiendo de esta manera que el oyente se inserte en diferentes partes donde pueda interactuar y ser participe cotidianamente, como la familia, los amigos, compañeros. De esta manera la radio nos lleva a un conjunto de procedimientos que los respalda permitiendo su continuidad y reconocimiento.
* SEGUNDO AUDIO
Uno de los principales factores de la radio es el financiamiento de la radio, de donde pueda sacar fondos de otros lugares para poder mantener la radio, ejemplo la Radio Cultiva Luz de Piura, Marañón de Jaén, Santa Mónica de Chota, estas radios son financiadas por la congregación de Jesuitas, haciendo que estas radios solo se centren en hacer radio Comunitaria, y no en publicidad.
Entre las características de la recepción de la radio tenemos: Discontinuidad temporal, que viene a ser la variable respecto a la frecuencia de audición; La fragmentación es cuando no escuchamos a los programas en su totalidad; y la Modalidad, que es la que permite que la radio pueda desarrollarse en diversos lugares.
Existen ciertas gramáticas de lectura y relación con la oferta que atraviesa el consumo de la radio, tal es así que los géneros como el informativo o el melodrama pueden convertirse en un eje de recepción y asocie a los locutores, la música, series y otros programas. Una misma persona puede existir más de una gramática de acercamiento y vinculación con la oferta masiva que brinda la radio, y ella puede ser confluyente, complementaria o a veces opuesta. Pero lo importante es que organiza, articula, da coherencia y estabilidad a lo que escucha y del modo que lo escucha, en función de sus particulares intereses y motivaciones, por lo tanto es un sistema interpretativo pero a su vez es un sistema de vínculos y afectos con la oferta radial.
El consumo viene a ser la totalidad de procesos de construcción de utilidades personales y sentidos sociales.
Los oyentes por lo tanto van construyendo por ellos mismos sus propias reglas de verosimilitud y confiabilidad de las noticias. Y sus opiniones se forman con los insumos de varias noticias escuchadas así como de las opiniones de otros sujetos significantes (8).
Concluyo este ensayo señalando que la radio va transmitiendo todo tipo de contenidos y educando a las personas, la radio educa para bien o para mal. Esta interacción social con la radio no se termina en la recepción de los mensajes sino traspasa otros espacios.
Como ya hemos hablado pues los periodistas que creen que hacen radio lanzan contenidos que muchas veces confunden a la sociedad en vez de plantearle soluciones a sus problemas. Para ello los comunicadores o las personas que hacen radio, deben tomar un poco de conciencia, y especializarse más en la investigación considerando su labor para promover la participación de la ciudadanía, ya que son ellos los que forman la relación entre demandas sociales y la radio; así la radio va a ir contribuyendo a la identidad y la construcción cultural.
CITAS
(1) Arturo Merayo Pérez “IDENTIDAD, SENTIDO Y USO DE LA RADIO EDUCATIVA”, pág. 2
“En este primer enunciado la transformación que tiene la radio, la cual señala innovaciones tecnológicas que constituyen un elemento fundamental. Así mismo, como la influencia de la FM dio cavidad hacia nuevos modelos de programación.
(2) Arturo Merayo Pérez; “IDENTIDAD, SENTIDO Y USO DE LA RADIO EDUCATIVA”, pág. 11
“En el enunciado se ve un punto algunos puntos importantes, primero quela radio contribuye a la educación, y otro punto fundamental que es renovarla bajo sus propios recursos teniendo en cuenta también al ingenio y la creatividad”.
(3) Jerry-O. Jara Llanos, CUANDO LA CIUDADANÍA SE HACE CONSTRUCCIÓN O CUANDO LA CONSTRUCCIÓN SE HACE CIUDADANÍA. Pág. 2
“Como consecuencia comunica diferencias que consisten en fomentar el proceso de comunicación, en este caso las experiencias; y por otro lado a la identificación y formación cultural de los ciudadanos”
(4) Jerry-O. Jara Llanos, CUANDO LA CIUDADANÍA SE HACE CONSTRUCCIÓN O CUANDO LA CONSTRUCCIÓN SE HACE CIUDADANÍA. Pág. 3
“Son los periodistas en sí, son los que nos dan mensajes difíciles de entender, o muchas veces nos brindan contenidos que se desvían del tema, y en otros casos haciendo uso de un léxico no formal”
(5) Hans Burkhard Schlichting “Orígenes de un espacio auditivo familiar, LA RADIO COMO UNA INSTALACIÓN SONORA COTIDIANA” pág. 4
“La existencia de este nuevo sistema hacia de la radio un canal por el cual no solo de transmitía información, sino también de entretenimiento, haciendo que las personas imaginaran lo que iba siendo transmitido, tratando de llegar más a las personas mediante la diversidad de sonidos”.
(6) Hans Burkhard Schlichting “Orígenes de un espacio auditivo familiar, LA RADIO COMO UNA INSTALACIÓN SONORA COTIDIANA” pág. 8
“Así la radio fue convirtiéndose en un medio que rompía las barreras, y aparte de ser un medio de transmisión de información, pues este entretenía a las personas, provocando en ellas un estado de tranquilidad y distracción”.
(7) Sandro Macassi Lavander, RECEPCIÓN Y CONSUMO RADIAL, Una perspectiva desde los sujetos, pág. 2
“Etapas de: recepción radial y consumo radial”.
(8)Sandro Macassi Lavander, RECEPCIÓN Y CONSUMO RADIAL, Una perspectiva desde los sujetos, pág. 9
Los oyentes como consumidores radiales, se diferencian de los demás ya que son ellos los que construyen sus propias opiniones e ideas de la noticia.
